2012欧洲杯葡萄牙南怀瑾老师关于“一门深入”的开示-醒世甘露

作者:admin 2018-06-28 18:43:04 标签:
南怀瑾老师关于“一门深入”的开示-醒世甘露朴教授


“法无取舍,若取舍法,是则取舍,非求法也。”初学佛的同学们,常常对法有取舍。取舍在哪里?有些人执着净土,大骂禅宗、密宗。学禅宗的人说,净土是愚夫愚妇笨人学的,我要学最高的。执着密宗的又说,只有密宗才是至高无上的。这种观念都是功利主义,也像是去买菜,专挑又好又便宜的。结果常常忙着赶道卢振宇场,学了密又学禅,好忙啊金飞豹!我过去也是这么忙过来的,后来恍然大悟,也就不忙了。当然我不是悟道,是悟到自己赶得太辛苦,干脆万缘放下,我还是我,多安详呢!
所以“法无取舍”,青年同学记住这句话,少走冤枉路四方宇。《金刚经》也告诉你,“一切法皆是佛法”,哪怕你只拜佛也会悟道。我小时喜欢作诗,我父亲就给我一本书,要我背里面的诗。我一读很欢喜,父亲说卓帕卡布拉,这是附近一间庙子的和尚作的。那位师父是打渔出身,一个大字不识。他不知什么因缘,忽然出家了,经也不会读,就整天拜佛。那庙子地面是石块铺的,他拜了九年,石块都拜出印坑来了。后来他又忽然不拜佛,去睡觉了亲吻祖国简谱,一睡睡了三年,中间有时连睡几个月动都不动的。他师弟在他屁股上放碗水,2012欧洲杯葡萄牙第二天再看都没翻掉,还以为他死了李叶娜,好在他师父知道他是入定去了。三年以后,他作文章作诗都会。
这是我亲身见到的,说明你拜佛或用什么法都好,只要诚恳、专心一致、系心一缘,制心一处,无事不办。你搞净土、又参禅、又学密,到处找能让自己快一点成就的法门,好像在买股票一样,是一无所成的。一门深入的话,诚恳拜佛也会悟道的。佛法其实很简单邹平故事,制心一处,无事不办,专一就成功了,不要念“多心经”啊!记得《金刚经》告诉过我们:“是法平等,无有高下。”
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《楞严经》上有二十五位菩萨把他们修行的心得作了报告,叫作二十五圆通法门。我们特别要注意王百洋,所谓“圆通”这两个字的重点,是《楞严经》所提到的金道妍,我们学佛用功修行需要一门深入,那么多的法门,采用一个适合于自己的天之佛。圆通就是说一门深入贺兰心儿,只要这个门进去了就统统到了,随便哪个门进来都一样。刚才有位同学问过一门深入丁丹妮,这样叫一门深入,懂了吗?《维摩诘经》的三十一位菩萨所报告的于恬,也是一门深入,只要一门进来了,就入了不二法门。不二就是一,你说我要修道该不该剃头发?不二法门,剃与不剃都一样,你剃头发可以悟道,不剃也可以悟道。不悟道时,留发不悟道,不留发也不悟道。
《花雨满天维摩说法》
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佛法是非常科学的实证,因此,大家应各走各的路,个人选定一门深入,至死不变。有人修念佛三昧,那还是依此修,有人持大悲咒习惯还是持大悲咒,有人念六字大明咒达到一心不乱,则还是念六字大明咒;或修六妙门、白骨观,种种法门都可以,但是,大家不要变来变去。有人如果有其他信仰祷告,一样的可以各走各的路线,选定一门。或者有人说:“我什么法门都用不上路”,那你就用观世音法门。
《观音法门(略讲)》
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“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧家有鲜妻,忧而不救”。“夫道不欲杂,”这一句话很重要呀。这个“道”不是形而上的道,而是指人生的大原则。天地间不管做哪一行,做任何一种事都一样,处于人世之间作人的道理,不能乱李小棠,要精神专一,有始有终。打坐修行想得自在,想得果位的人,要一门深入,方法不要学多了。方法学多了,你没有那个智能,不能融会贯通,一样都无成。作人做事的道理也是一样血战太行山t5687。“杂则多,”欲望多了,一个知识分子懂得多了,而不专一,博而不专;“杂则多,多则扰,”困扰了自己,也困扰了人家;“扰则忧,忧而不救。” 思想复杂了,烦恼太多了痛苦太大了,连自己都救不了,还能够救人家吗?还能够救天下国家吗米奇与米妮?我们一般人,由年青到老年,都是犯了这个毛病。这是我们大家自己的经验。
你们诸位真正想成佛当神仙的,只有一个法门,水谷雅子就是笨、老实、一门深入。随你选择一种修习。但是,选定之后,就不要随便更换,须易观时再改。一门深入,心不放舍,专心一志,全力以赴,“渐次求证”位面监察使,一步一步进步,一步一步求证。
整理自《庄子諵譁》《我说参同契》《楞严经讲座》《圆觉经略说》